第四集

歡迎各位聽眾朋友們收聽馬利的維基，時序來到了八月，不知道學生聽眾朋友們，在暑假的前一個月做了哪些事情呢？是整天吃飽睡、睡飽吃還是努力不懈的在打工？恩～不管是哪一種情況，都要好好的利用剩下一個月的假期喔！在上個禮拜，馬利和大家分享了一本書，而這個禮拜因為本周的知識百寶袋介紹的是漢字，因此，馬利想和大家再分享一本書，這本書叫做「漢字的故事」，作者是瑞典人，但是她卻有一個很道地的中文名字，叫做：林西莉，而這種中西衝突的感覺，正是馬利我當初一看到書便馬上買下的原因，因為我們長久以來對於中文，甚至是中國文化都是從單一的觀點來看，因此我期待這本書的作者能夠為我帶來新的觀點，而事實證明，他的確沒有讓我失望，每閱讀幾頁都有一些感悟，並且也讓我更深刻的認識中文字；以前我知道中文字原於象形，然而作者藉由這個特點將中文字的涵意更生動的介紹出來，像是「人」這個字，我們很容易認為這個字是一個人的正面，但是作者在觀察金文與甲骨文之後發現，人這個字的起源，像是側著身體、微彎著腰的樣子，而作者認為這種姿勢我們可以在田野中看到，因此我把他想像成為一名在田裡的農夫，他們彎著腰插秧，而這樣的畫面被造字的人畫了下來，從此「人」這個字就是我們看到的樣子，作者不斷的帶我們一起想像字的初始模樣，因為當中文字溯源回到象形的時候，才能看出原古的人們如何運用這些符號溝通，他們忠實的反映著他們所看到的一切，日與月，山與水，手與人，正因為象形的原故，當我們在看一篇文章的時候，彷彿我們看到的不僅只是文字而已，更可能看到美麗的自然景色，或者是活靈活現的生物，像是我們讀到陶淵明的歸園田居其三這首詩：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣霑不足惜，但使願無違。從這首詩中，我們不僅可以從陶潛的敘事上面感受到他想要表達的畫面與意象，更能夠從他運用的文字裡面發現一個又一個生動的場景，也許各為聽眾朋友們你們也可以閉上眼睛，一起想像南山、想像高大的野草或者想像陶淵明背著鋤頭的樣子，他走在路上沾到了路水，而他卻怡然自得；中國文字真的有別於其他文字，他是更具有生命力的，造字的人用眼睛做了最仔細的觀察，用想像描繪出最生動的文字，而我們也流著這些充滿智慧的古人的血，或許我們也能夠是造字的人；而馬利我正是因為讀完了漢字的故事這本書才對原本習以為常的中文字有了新的感受，正因為作者是外國人，但他卻比我們還了解中文字，還了解中文字裡頭的背景文化，這也激勵著我，讓我更想要進一步的探詢這博大精深的中文世界，馬利在這邊也希望聽眾朋友們一定要看看這本書，買不買都無所謂，因為我相信這本書就是連你站著在書店裡面看都會讓你感動萬分。
〔周杰倫－東風破〕
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〔單元一：知識百寶袋〕
漢字，中華民國亦稱為國字。漢字是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字書寫系統的詞素音節文字[1]，漢字為上古時代的華夏族人所創製並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文，到秦朝的小篆，發展至漢朝才被取名為「漢字」，至唐代楷化為今日所用的手寫字體（楷書）。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的，期間東亞諸國都有一定程度地創製漢字。相較而言，古埃及、古巴比倫、古印度文字都早已消亡，所以有學者認為漢字是維繫中國南北長期處於統一狀態的關鍵元素之一。
中國歷代皆以漢字為主要官方文字，現時分別為中華民國與中華人民共和國定為國家規範用字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字，二十世紀前都是日本、北韓、越南等國家官方的書面規範文字。
現代漢字，在中文體系大致分成正體中文與簡體中文兩個體系。前者主要用於香港、澳門以及台灣地區，而後者主要用於中華人民共和國以及新加坡、馬來西亞等東南亞國家，一般來講，繁簡兩個體系的使用者都能在短期內適應並能看懂另一體系的文字，並無太大的溝通障礙。日本和南韓則是另行各自製定了官方的漢字使用規範，而漢字在越南和北韓已不再具有官方規範地位。

象形指事時代
從甲骨文到小篆，漢字經歷了從鉅細靡遺描繪意象的方式往簡化成容易紀錄刻畫的方向變遷，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字也稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多個甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字被稱為金文或鐘鼎文。西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。
春秋時代開始，各地諸侯相爭，而原本周文化獨尊的局面逐漸破壞，各地區文化開始有\”在地化\”的改變趨勢。到了戰國時代以後，這種情況更明顯，在文字使用方面可以粗略依照地域分為五大系統：東方齊系、東北燕系、南方楚系、北方晉系和西方秦系文字，各系統的文字大體上相近，只有小部份文字有所差異，因此彼此文書往來並沒有太大問題。
秦始皇統一中國後，李斯在大篆（秦系文字）和六國古文的基礎上，進行規範和整理，制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況，「書同文」的歷史從此開始。文字的統一有力促進了不同語族間的文化傳播，對中國的統一以及東亞各國的文化交流發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數很少，以象形與指事的獨體字為主，大量事物以通假字來表示，使文字表述存在較大歧義。
除了「凹」、「凸」等特例直到唐朝才發明，大部分的象形指事字很早就已經定型，成為下個時代形聲會意組字法的基礎。

造字原理
六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了「六書」這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
象形
這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事
這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如人在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」，有人稱為抽象的象形。
會意
這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。
形聲
此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個聲符，結合不同的屬性部件，表不同意義如蝴、湖、葫、瑚、醐等，而以同樣的發音元素(也有的是完全同音)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了，如過、蝸。
轉注
這是用於兩個字互為註釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：「建類一首，同意相受，考、老是也。」，這怎麼說呢？此二字，古時「考」可作「長壽」講，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。
假借
這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作別的意思。
筆畫
漢字的筆畫離不開「點」、「橫」、「豎」、「撇」、「捺」、「折」這六種基本筆畫，另外還有「提」。以書法為例，對各種筆畫都有多種不同寫法，尤其以折的變化最多。
特點
單一字內就有很高的訊息密度，在表達同樣的事物時，可比表音文字用更短的篇幅表達同樣的訊息，而且更為精密，鮮需依賴前後文的情境理解某字含意（此指傳統字而言，不適當的簡化字有跟表音文字一樣的情形），所以漢字的閱讀效率很高。
所有漢字乃由1134個字母為基本字根，如金、木、水、火、土、爻、又、心、攵、乂、弋等，像積木一樣組合而成。以意念的聯結組合各種文成各式各樣的字，表達各種意涵。
如不認識一字之意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當時代演進出現新事物，難以詞的方式來表達或是缺乏效率時，也能以字根組合原則，合成出新字來用，例如：鈾\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’\’字，就是近代為了表達新發現的化學元素而新造的字。
漢字組成的字根空間配置對字義有影響：如同樣是「心跟亡」的合體，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，導致不同涵義；文字右邊有「乂」這個字的字根，這表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物進行某事（金文、甲骨文考古的發現），如果右手拿斧頭就變成「攵」，有這個字根的，字本義幾乎都是有針對性武力的使用或強制維護一個秩序相關的事物，例如攻、敗、收、散、政、牧、敕、赦、放等字，跟一個秩序的建立消滅、維持有關。[4]。

漢字的特點
字的特點有以下幾項：
字根組字：以本身即有意義的869個聲母及265個形母的象形、指事字為最基本字根部件，稱為「字源」，通常為獨體字，例如「日」、「月」，可組成各種複合部件（如「明」，可再堆疊組合成漢字盟、萌、曌等字）、以及一般認知的字（「明」本身就是一個字）。《參考漢字的字形與編碼第三頁》
表意：承上，字根本身表義，多個字根合成新義，且空間的配置對字義有影響。（朱邦復先生的字易即是探討此）
相容並蓄：各語言、各領域應用可以六書基本規則，可貼近自身領域、地域所需組出所需要之字。
書同文：漢字本身不完全表音，不同方言、語言之間，仍可書同文，以文意、字義來互相瞭解。
獨有的文化如對聯、書法藝術等。
漢字民俗
射虎：就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關係。舊時的射虎大致可以分成兩類，一類是文人射虎，謎面深奧謎格複雜多樣謎底多為四書五經中的原句；一類是市井燈謎，謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節的一項重要活動。
合文：中國民間常將一些帶有吉祥含義的短語合寫為一個字，以祈求吉祥，常見的合文如「招財進寶」、「囍」（雙喜）、「黃金萬両」等。
諧音字：華人喜歡利用漢字的同音特點用諧音字取吉祥之意，比如蝙蝠的「蝠」諧音為幸福的「福」，於是廟宇中常見石柱刻有蝙輻。而走獸的「獸」亦諧音為「壽」。
九九消寒圖：中國北方地區的一項民俗在每年數九的季節寫下「庭前垂柳珍重待春風」九個雙鉤字，這九個字每字九劃，從冬至開始每天根據天氣為一個筆畫填充顏色，到數九結束完成全圖。
花鳥字：一些民間藝人用一些花卉和禽鳥的圖案拼寫成漢字，近看細節是一些花鳥畫，遠看整體卻是一幅字，這種字畫結合的藝術形式被稱作花鳥字，是一種多彩花鳥蟲魚組合書法。在中國，只有在春節廟會中，和一些節日集會中才可以看到。花鳥字在英美等西方國家也成為一種街頭藝術。早期的鳥字畫大多寫的是一些吉祥話語，以祈求吉利，現在在廟會見到的鳥字畫則以書寫顧客的姓名為主，購買者的目的也由祈求吉祥逐漸轉變為獵奇。
漢字藝術
漢字獨特優美的結構，書寫的主要工具——毛筆有多樣的表現力，因而產生了中文獨特的造型藝術——書法。而篆刻是和書法相關的藝術，用刀在石材上雕刻出篆字作為印章。
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〔單元二－維基Ｑ＆Ａ〕
1誰發現土衛六？
2哪位少將是中國人民志願軍參謀長？
3哪座教堂是奎利那雷山上巴貝里尼樞機主教建築群的一部分？（圖）
4螢火蟲等動物發光的現象稱為什麼？
5正四面體、正八面體及正二十面體均由哪種正多邊形組成？
『上周Ｑ＆Ａ答案』
1.和局（或稱和棋，常簡稱和）是除了白方勝、黑方勝之外的一種可能的結局。傳統上，在比賽中，比賽雙方可以從一場和局中個獲得半分。
2. 極地，地球的極地為位置地球兩極附近的地區。北極和南極為其中心地；北極的北冰洋和南極的南極大陸皆被大量的冰層包圍。
3. 羅克福乾酪 （法文：le Roquefort) 是羊奶藍霉乾酪的一種，產於法國南部的塔恩河附近聖阿夫里克（Saint-Affrique）鎮蘇宗爾河畔的羅克福爾（Roquefort-sur-Soulzon）村。
4. 馬約翰（1882年－1966年10月31日），近代中國運動員、體育理論家和體育教育家。
5. 月壇是中國古代祭月的場所，又稱「夕月壇」。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前僅存的月壇位於北京城西，一般稱「月壇」即指此地。始建於明朝嘉靖年間，清代重修，沿用至清末廢棄，曾是北京九壇八廟之一。
〔江美琪－夜的詩人〕
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